《地平线黎明时分》世界观背景故事图文详解

《地平线：黎明时分》的世界观设定在怎样的背景之下？很多玩家并不了解，下面小编就为大家带来《地平线黎明时分》世界观背景浅谈，大家一起来看看这文明的重塑吧！

然而现实就如同砂砾，是藉着人与人之间的联系而紧紧抓牢住这个辉煌的时代。

藉着叙述文明不在，千年之后的幸存者以“旧日人”称呼他们古老的祖先，一群背信忘义的负罪者，而幸存者则是景仰于“万母”这个信仰，将世上的一切视为母亲的恩惠与加护，并以传统为傲。

以背弃万母者驱逐论之，塑造他们的中心思想并藉其维护一个大灾难后的生存者之道。

不可否认，人类的历史有着偏误的习性，试图藉由神话加冕着往日荣景，高唱着圣歌与福音，在保守主义中慰藉着自己那脆弱而渺小的灵魂。

“我们都是活在过去之中，并且景仰着美好的未来。”

实际上，许多的社会建构于历史的漫漫长河中，该如何生存，该如何贡献，该如何保卫，该如何承担职责。

人类是社会的动物，而这个社会维系于一个意识的共载，它负责承揽着过去，寄托于未知的明日。无论如何，人们都是活在过往的楼塔中，凝视着即将到来的明日。

在《地平线》的故事当中，诺拉族与卡尔加族，如月亮与太阳的关系，狩猎者与牧农者，母系与父系社会，表达着一种逐步渐长与意识分歧的文化关系。

最初的人类如兽群徘徊、周游于各处狩猎地，并且以打猎采集为生，收集树果等自然资源为主，生活于荒野建立一套与自然息息相惜的生命炼。文化也自生命的传承者为团体的主要领袖。

在这阶段中，社群的维系与流传是每个部族成员皆得面对的共同课题，也因此没有孰优孰劣而是采取共同承担的社会准则。

少量的交易与联系，多以群体为主的生存思考，打造出一个为了生存而共体一致的群体。

卡尔加族，一如在这样采集社会中寻求一个更为稳建的社会组织，那就是农耕与定居的社会形式，日出而作日落而息的生活型态也是自农耕社会而确立。

过往的采集与打猎社会，不单以一个事物为主体，更注重的是循环与调节。

农耕社会则选择景仰太阳，万物的光辉藉以滋养农作物的生长，强化粮食的生产藉以扩充人口、增强族群的力量，同时过往小而精美的采集与狩猎社群的社会组织架构势必受到冲击。

更为巨量的人口扩张冲击着土地与生存空间，资源的扩张却也引爆资源分配的优先顺序。

而同时间权力也渐渐的朝向寡头，握有军力与权力的社群中心，其领袖的地位从过往的长者摇身一变转换成职掌神权的君王与祭师，底下统帅数量庞大的军队，藉以统治底下的生产与劳务阶级，农耕社会的权力架构由此诞生。

故事进展之中，势必不断的触击名为文化的关联。

文化具体而言就是一种集体意识与思想中心，诺拉族一如以往景仰维护万物的“万母”，以其与自然和谐共存的观点成为自然的其中成员，没有高低之分只有敬畏之情。

在这样的思想中，禁忌与神化拢络着社群的心灵。

不是依靠着误试法来观察、拓展世界的原住民心灵，具有将世间万物尊为独特存在的原始信仰。

虔诚、单一的心灵与末世与重生(述诸于生命根源)的神话生命观，在不愿触发神灵不悦的恐惧心态下，极度保守的意识延续着这个群体长达数百年甚至无限的时光中，在这块土地上流转轮回。

这样充斥禁忌的社群，难以与采行误试法的冒险者并行。

这群胆敢触犯禁忌的族人被同族视为罪人，处以流放之刑。其理可知，在维护原始权力的架构下，那些胆敢冒犯神灵，也就是对社群意识的充满不敬与冲突的先锋，必须被隔离与摘除。

一如罪恶的嫩芽先被守护者摘除。

禁忌就是罪恶，一如质疑权力的正当性，而力不足颠覆整个权力架构的冒进者离开了原生的群体，这样的行为保护了原生的社群，而冒进者则背负独立在外终不得回归的诅咒。

这不是无能，而是一种社会化的集体意识过程。

保守的组织并非无力生存，而更是藉由保守而得以生存。然而这种模式在遭遇到整体社群难以度过的难关之时，往往下场便落得毁灭一途。

在这样遵守却只得毁灭的状态下，诺拉族的信仰之中潜藏着一个奇妙的存在，那就是得以破除所有禁忌障碍的角色，追寻者。

利用这样的角色跨过权力与禁忌的地位，才得以从原先不可能找到答案的社群环节中，觅得生存下去的解答。

这可说就是一种得来不易的进步，或者说是某一种契机打进这个保守社群的关键。

所以，亚萝伊才得以出发，寻找她的答案。