《地平线黎明时分》世界观背景故事图文详解
《地平线:黎明时分》的世界观设定在怎样的背景之下?很多玩家并不了解,下面小编就为大家带来《地平线黎明时分》世界观背景浅谈,大家一起来看看这文明的重塑吧!
然而现实就如同砂砾,是藉着人与人之间的联系而紧紧抓牢住这个辉煌的时代。
藉着叙述文明不在,千年之后的幸存者以“旧日人”称呼他们古老的祖先,一群背信忘义的负罪者,而幸存者则是景仰于“万母”这个信仰,将世上的一切视为母亲的恩惠与加护,并以传统为傲。
以背弃万母者驱逐论之,塑造他们的中心思想并藉其维护一个大灾难后的生存者之道。
不可否认,人类的历史有着偏误的习性,试图藉由神话加冕着往日荣景,高唱着圣歌与福音,在保守主义中慰藉着自己那脆弱而渺小的灵魂。
“我们都是活在过去之中,并且景仰着美好的未来。”
实际上,许多的社会建构于历史的漫漫长河中,该如何生存,该如何贡献,该如何保卫,该如何承担职责。
人类是社会的动物,而这个社会维系于一个意识的共载,它负责承揽着过去,寄托于未知的明日。无论如何,人们都是活在过往的楼塔中,凝视着即将到来的明日。
在《地平线》的故事当中,诺拉族与卡尔加族,如月亮与太阳的关系,狩猎者与牧农者,母系与父系社会,表达着一种逐步渐长与意识分歧的文化关系。
最初的人类如兽群徘徊、周游于各处狩猎地,并且以打猎采集为生,收集树果等自然资源为主,生活于荒野建立一套与自然息息相惜的生命炼。文化也自生命的传承者为团体的主要领袖。
在这阶段中,社群的维系与流传是每个部族成员皆得面对的共同课题,也因此没有孰优孰劣而是采取共同承担的社会准则。
少量的交易与联系,多以群体为主的生存思考,打造出一个为了生存而共体一致的群体。
卡尔加族,一如在这样采集社会中寻求一个更为稳建的社会组织,那就是农耕与定居的社会形式,日出而作日落而息的生活型态也是自农耕社会而确立。
过往的采集与打猎社会,不单以一个事物为主体,更注重的是循环与调节。
农耕社会则选择景仰太阳,万物的光辉藉以滋养农作物的生长,强化粮食的生产藉以扩充人口、增强族群的力量,同时过往小而精美的采集与狩猎社群的社会组织架构势必受到冲击。
更为巨量的人口扩张冲击着土地与生存空间,资源的扩张却也引爆资源分配的优先顺序。
而同时间权力也渐渐的朝向寡头,握有军力与权力的社群中心,其领袖的地位从过往的长者摇身一变转换成职掌神权的君王与祭师,底下统帅数量庞大的军队,藉以统治底下的生产与劳务阶级,农耕社会的权力架构由此诞生。
故事进展之中,势必不断的触击名为文化的关联。
文化具体而言就是一种集体意识与思想中心,诺拉族一如以往景仰维护万物的“万母”,以其与自然和谐共存的观点成为自然的其中成员,没有高低之分只有敬畏之情。
在这样的思想中,禁忌与神化拢络着社群的心灵。
不是依靠着误试法来观察、拓展世界的原住民心灵,具有将世间万物尊为独特存在的原始信仰。
虔诚、单一的心灵与末世与重生(述诸于生命根源)的神话生命观,在不愿触发神灵不悦的恐惧心态下,极度保守的意识延续着这个群体长达数百年甚至无限的时光中,在这块土地上流转轮回。
这样充斥禁忌的社群,难以与采行误试法的冒险者并行。
这群胆敢触犯禁忌的族人被同族视为罪人,处以流放之刑。其理可知,在维护原始权力的架构下,那些胆敢冒犯神灵,也就是对社群意识的充满不敬与冲突的先锋,必须被隔离与摘除。
一如罪恶的嫩芽先被守护者摘除。
禁忌就是罪恶,一如质疑权力的正当性,而力不足颠覆整个权力架构的冒进者离开了原生的群体,这样的行为保护了原生的社群,而冒进者则背负独立在外终不得回归的诅咒。
这不是无能,而是一种社会化的集体意识过程。
保守的组织并非无力生存,而更是藉由保守而得以生存。然而这种模式在遭遇到整体社群难以度过的难关之时,往往下场便落得毁灭一途。
在这样遵守却只得毁灭的状态下,诺拉族的信仰之中潜藏着一个奇妙的存在,那就是得以破除所有禁忌障碍的角色,追寻者。
利用这样的角色跨过权力与禁忌的地位,才得以从原先不可能找到答案的社群环节中,觅得生存下去的解答。
这可说就是一种得来不易的进步,或者说是某一种契机打进这个保守社群的关键。
所以,亚萝伊才得以出发,寻找她的答案。
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